姓名: 钟离致
性别:
综合得分: 93
出生时间: 农历 丙午年十一月十五日寅时
公历 2026年12月23日 04时00分
生肖:
出生时辰: 寅时
笔画: 20画
五行:
拼音: zhōng
笔画: 19画
五行:
拼音:
笔画: 9画
五行:
拼音: zhì
姓氏解释
钟离系您指定的姓氏用字。从生肖上看,生肖为马。 的五行属,偏旁部首为钅,笔画为9画,取名科学计算笔画为20画,康熙字典对应的字为的五行属,偏旁部首为忄,笔画为10画,取名科学计算笔画为19画,康熙字典对应的字为

钟离姓的源流可以直接追溯到春秋时代宋微子所建的宋国,算起来是商汤的子姓后裔。由于其始祖曾食采于一个叫作钟离(今安徽省凤阳县临淮关镇东)的地方,所以子孙才会“以邑为氏”,开始以“钟离”或“钟”为姓。换言之,长久以来为大家所熟悉的复姓“钟离”及单姓“钟”,实际上是血缘相同的一家人。...

八字用字分析
此命五行【金】旺,八字偏弱,八字喜【】, 就是此命的【喜神】,起名应以五行为 的字来起名对宝宝成长,学业,事业更有利发展。宝宝的次喜神为【】,名字中包含 的字,同样可以改善宝宝的运势。
生肖用字分析
宝宝生肖属相为马,起名宜有艹、金、玉、木、禾、虫、米、人、月、土、才、钅、亻等部首为吉,增加宝宝运势,以保万事顺利。
五格理数用字分析
姓氏 的五行属性是,偏旁部首为钅,笔画为9画,取名科学计算笔画为20画, 的五行属性是,偏旁部首为忄,笔画为10画,取名科学计算笔画为19画,康熙字典对应的字为, 起名宜用三才配置佳,五格笔划组合85分以上的字来起名。
理数 天格 地格 人格 总格 外格
理数
吉凶
天九
义象
10
天注定
艮离
古松立鹤
天格先天注定的,原则上只能接受,不能变更。
10
艮离
古松立鹤
终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然
28
艮坎
古松立鹤
遭难之数,豪杰气概,四海漂泊,终世浮躁
48
巽中
古松立鹤
智谋兼备,德量荣达,威望成师,洋洋大观
21
巽巽
明月中天
光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利
星座分析
宝宝的星座为摩羯座,起名宜有实际的人生观、做事脚踏实地、意志力强,不容易受影响、处处谨慎、有克服困难的毅力、坚守原则、重视纪律、有家庭观念、对人谦逊、有独树一格的幽默感等名字性格起名为吉,弥补宝宝性格缺点。
周易用字分析
根据周易卦象,起名宜用山地剥、艮为山、艮为山、泽天夬、地雷复等周易卦象起名为吉。
卦象 本卦 变卦 互卦 错卦 综卦
符号
卦序
卦象
卦名
上卦
下卦
卦意
23
山地剥
艮为山
坤为地
时运不佳,多有损失,前进有阻,宜顺时而止,安份自守。
52
艮为山
艮为山
艮为山
前路受阻,不宜妄进,宜守待机。
52
艮为山
艮为山
艮为山
前路受阻,不宜妄进,宜守待机。
43
泽天夬
兑为泽
乾为天
大运将过,困难将至,宜提高警惕,谨言慎行。
24
地雷复
坤为地
震为雷
时运好转,顺势而为,谋事可成,但不宜过于急进。
生辰八字起名分析详解
出生公历 2026年 12月 23日 04时
出生农历 丙午年 十一月 十五日 寅时
八字 丙午 庚子 辛未 庚寅
五行 火火 金水 金土 金木
纳音 天河水 壁上土 花园土 松柏木
八字五行强弱分析

五行:3金1木1水2火1土

此命五行金旺;

日主天干为金,同类为 金、土 ;异类为 木、火、水 。

八字喜用神分析
〖同类得分〗同类金、土  同类共计41.8分;
〖异类得分〗异类木、火、水  异类共计58.2分;
〖综合旺衰得分〗-16.5分,【八字 偏弱】
〖八字喜用神〗八字喜【土】,【土】就是此命的【喜神】。

用五行属 的字起名,对今后健康,事业,婚姻,财运都更加有利。

好听内涵
五行八字
生肖打分
星座打分
五格理数
周易卦像
用字分析

字系您指定的姓氏用字,五行属性是,偏旁部首为钅,笔画为9画,取名科学计算笔画为20画 字系您指定的姓氏用字,五行属性是,偏旁部首为忄,笔画为10画,取名科学计算笔画为19画,康熙字典对应的字为

字的五行属性是,偏旁部首为至,笔画为10画,取名科学计算笔画为9画

可以弥补性格缺陷,增强主动性,变的热情好礼、善交朋友、口才佳、人缘好。其人富有仁慈心,外表乐观,待人诚恳,交友甚广,做事有计划。其人意志坚定,注重实际与工作,耐性佳,能克苦耐劳,创立属于自己的事业。
字义分析
, 〈动〉 同本义 致,送诣也。——《说文》君子以致命遂志。——《易·象下传》远莫致之。——《诗·卫风·竹竿》卿致馆。——《诗·卫风·聘礼》殷人既葬而致事。——《仪礼·曾子问》远方莫不致其珍。——《荀子·解蔽》令曰:“得李广必生致之。”——《史记·李将军列传》致敬亭于幕府。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》致电上海。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》 又如:致聘(送交定亲礼品) 招引;招致 致天下之士。——汉· 贾谊《过秦论》致食客三千人。(致,招致,招徕。)——《史记·魏公子列传》不可屈致。——《三国志·诸葛亮传》今宜厚待刘禅,以致 孙休。——《三国演义》致孤危托落。(致,招致,造成。)——清· 袁枚《祭妹文》致此疾困。——《明史》 又如:导致(引起);致病;致残;致人(招致人才);致士(招引贤士);致聘(征聘) 造成;导致 何意致不厚。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》致负诚托。——唐· 李朝威《柳毅传》致孤危托落。——清· 袁枚《祭妹文》致郁郁死。——清· 周容《芋老人传》 又如:致得(致使) 求取;获得 家贫,无从致书以观。(致,弄到、取得,这里指买到。动词。)——明· 宋濂《送东阳马生序》余幼好书,家贫难致。——清· 袁枚《黄生借书说》无以致疑。——清· 刘开《问说》致一己之能。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》数数百金。——清· 方苞《狱中杂记》 又如:致知格物(获得知识在于研究事物);致效(效力);致养(得到养育) 表达 妇前致问。——唐· 杜甫《石壕吏》致殷勤之意。——《资治通鉴》 又如:致诚(表达诚挚的情意);致精(显示精巧) 奉献;献纳 事父母能竭其力,事君能致其身。——《论语》 又如:致君泽民(为皇帝效力,为百姓造福);致身(原指献身。后用作出仕之典);致福(古代臣子祭祀后,将祭肉奉献给国君,表示为君王和国家添福) 转告;回报 荆轲遂见太子,言 田光己死,致 光之言。——《史记》 又如:致事(上报施政情况) 施加;施行 君子以折狱致刑。——《易·丰》我乃明致天罚。——《书·多士》 又如:致化(施行教化);致罚(施加惩罚);致礼(向人施礼) 归还;交还 惟臣寻事,自致房陵、上庸,而复乞身自放于外。——《三国演义》 又如:致政(致仕);致仕(辞去官职);致位(辞去职位) 放置 。如:致之度外(置之度外);致之死地而后生(兵家用语。将军队置于绝境,则将士必为求生而殊死战斗) 集中心、力于某一方面 。如:致功(把精力和功夫专用于某一方面);致一(专一);致志(集中注意力);致思(集中心思于某一方面);致意(关注;集中心思) 通“至”。到达然则厕足而垫之致黄泉。——《庄子·外物》卒先致缘陵。——《管子·大匡》 又邢君出致于 齐。〈副〉 通“至”。极,尽 致赏则匮。——《管子·君臣下》致忠信。——《荀子·君道》致思于天文。——《后汉书·张衡传》 又如:致曲(尽力研究细微的事理)〈名〉 情趣;兴致 [蒋]干还,称 瑜雅量高致。——《三国志》无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 又如:有致(富有情趣);别致;景致;致度(神采风度) 书卷,契据 献田宅者操书致。——《礼记·曲礼》〈形〉 结构上细密 作为淫巧,以荡上心,必功致为上。——《礼记·月令》 又如:精致(精巧细致);密致(结构紧密;致密) 周密 德产之致也精微。——《礼记·礼器》桉其狱,皆文致不可得反。——《汉书·严延年传》 又如:细致(精细周密)
美好寓意
载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德, , 精神和形体合一,能不分离吗?聚结精气以致柔和温顺,能像婴儿的无欲状态吗?清除杂念而深入观察心灵,能没有瑕疵吗?爱民治国能遵行自然无为的规律吗?感官与外界的对立变化相接触,能宁静吧?明白四达,能不用心机吗?让万事万物生长繁殖,产生万物、养育万物而不占为己有,作万物之长而不主宰他们,这就叫做“玄德”
此三者不可致诘,故混而为一, , 这三者的形状无从追究,它们原本就浑然而为一
致虚极,守静笃;万物并作,吾以观复, , 尽力使心灵的虚寂达到极点,使生活清静坚守不变
其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;候王无以正,将恐蹶, , 推而言之,天不得清明,恐怕要崩裂;地不得安宁,恐怕要震溃;人不能保持灵性,恐怕要灭绝;河谷不能保持流水,恐怕要干涸;万物不能保持生长,恐怕要消灭;侯王不能保持天下首领的地位,恐怕要倾覆
好事者或以三二十万钱致一枚,镂象齿为楼观以贮之。, , 齐天乐·蟋蟀(姜夔)